Vrbovanje počinje običnim poznanstvom
Gotovo nitko ne odluči: „Učlanit ću se u sektu.” Prvi kontakt izgleda bezazleno: besplatan tečaj o stresu, razgovorni klub, volonterski projekt, večera kod nove poznanice. O organizaciji, njezinu vođi i zahtjevima u ovoj se fazi gotovo ne govori.
Zatim se uključuje ono što bivši članovi zovu „bombardiranjem ljubavlju”: okruže te pažnjom koja ti već dugo nedostaje. Izraz se ustalio sedamdesetih godina uz Crkvu ujedinjenja, ali je ta tehnika poslije opisana u vrlo različitim grupama. Važan detalj: oni koji vrbuju obično ne glume. Doista im je drago što si tu jer su i sami kroz to prošli prije nekoliko godina.
U takve grupe ne ulaze „slabi ljudi”. Ranjivost ne određuje karakter, nego trenutak: selidba, razvod, gubitak posla, prva godina studija u nepoznatom gradu. Stare su veze oslabjele, nove se još nisu stvorile - a grupa dolazi upravo u tu prazninu.
Upoznavanje. Ne pozivaju te u organizaciju, nego na konkretan događaj: predavanje, tečaj, večeru.
Toplina. Puno pažnje i brzo stečen krug „svojih” - osjećaj da su te napokon razumjeli.
Prvi ustupak. Mala molba: ostati na seminaru, pomoći oko događaja, pozvati prijateljicu.
Razmjena. Vrijeme, energija i stare veze postupno se mijenjaju za mjesto unutar grupe.
Zašto je teže otići nego ući
Svaki je korak malen i dobrovoljan - baš zato djeluje. U socijalnoj psihologiji to povezuju s potrebom za dosljednošću: osoba usklađuje postupke s izborima koje je već napravila. Otići sa seminara zbog kojeg je trebalo tražiti slobodno na poslu i pozvati prijateljicu znači priznati dvije pogreške.
Drugi je mehanizam način na koji se informacije doziraju. Učenja se otkrivaju u slojevima: početnik dobiva blagu, gotovo svjetovnu verziju, a ono u što grupa doista vjeruje otkriva se onima koji su već uložili. Kad vidiš cijelu sliku, izvana gotovo više nema ljudi koje možeš nazvati.
- Vođa i uži krug
- Posvećeni: puna verzija učenja
- Aktivni članovi: obveze i pravila
- Početnici: blaga verzija i topao doček
- Gosti: besplatno predavanje ili tečaj
Zato odlazak nije samo izlazak iz zgrade. To znači odjednom ostati bez kruga ljudi, bez rutine i bez objašnjenja čemu je sve to služilo. Ljudi češće odgađaju odlazak nego što odlaze.
Ipak, većina ode. Sociologinja Eileen Barker osamdesetih je pratila one koji su otišli na seminar izvan grada Crkve ujedinjenja: nakon dvije godine u organizaciji je ostalo manje od 5 posto. Istina, o vrbovanju uglavnom znamo iz priča onih koji su otišli, pa je slika pristrana prema njihovoj perspektivi.
U sektu se ne ulazi jednom odlukom. U nju se ulazi desecima malih pristajanja, od kojih svako zasebno izgleda normalno.
Zašto može biti teže otići iz grupe nego ući?
Što vrijedi provjeriti pri novom pozivu u takvu grupu?
Izvori
- Robert Lifton, „Preoblikovanje mišljenja i psihologija totalizma” (1961)
- Eileen Barker, „Kako nastaju munijevci” (1984)
- radovi o načelu dosljednosti u socijalnoj psihologiji
Sljedeće u seriji „Sekte i kultovi“
2 članka u cijelosti na webu, još 3 u aplikaciji
