Ποιος ξεκινούσε πραγματικά μια υπόθεση μαγείας
Οι περισσότερες δίκες στην Ευρώπη γίνονταν όχι σε εκκλησιαστικά, αλλά σε συνηθισμένα κοσμικά δικαστήρια, και ξεκινούσαν με μια καταγγελία. Όχι από πάνω, αλλά από τη διπλανή πόρτα: ερχόταν μια γειτόνισσα και έλεγε πως τα ζώα της ήταν άρρωστα για δεύτερη χρονιά και πως έφταιγε αυτή εδώ. Οι επαγγελματίες ανακριτές μπορεί να ήταν πιο δύσπιστοι από τους χωρικούς: μετά από μια πολύκροτη υπόθεση το 1610, η ισπανική Ιερά Εξέταση αυστηροποίησε τις απαιτήσεις για τα αποδεικτικά στοιχεία και οι εκτελέσεις για μαγεία εκεί σχεδόν σταμάτησαν.
Οι ιστορικοί που μελέτησαν τις αγγλικές δίκες του 16ου-17ου αιώνα παρατήρησαν ένα επαναλαμβανόμενο μοτίβο. Εμφανιζόταν τόσο σταθερά, ώστε απέκτησε όνομα: το μοντέλο του απορριφθέντος αιτήματος.
Το αίτημα. Μια φτωχή γειτόνισσα έρχεται να ζητήσει γάλα, αλάτι ή μια θέση κοντά στη φωτιά.
Η άρνηση. Της αρνούνται και φεύγει μουρμουρίζοντας κάτι μέσα από τα δόντια της.
Η συμφορά. Ύστερα από μερικές εβδομάδες, αρρωσταίνει ένα παιδί ή ψοφάει μια αγελάδα.
Η καταγγελία. Ο νοικοκύρης πηγαίνει στον δικαστή και κατονομάζει εκείνη που έδιωξε.
Μετά λειτουργεί όχι η λογική, αλλά η αμηχανία. Εκείνη που αρνήθηκε θυμάται ότι φέρθηκε σαν κακή γειτόνισσα: η βοήθεια στους φτωχούς θεωρούνταν υποχρέωση, και αυτή δεν την τήρησε. Η κατηγορία αντιστρέφει τους ρόλους - τώρα ένοχη είναι εκείνη. Το μοντέλο περιγράφει καλά τα αγγλικά χωριά, αλλά λιγότερο καλά τις αστικές δίκες στη Γερμανία.
Γιατί κατονόμαζαν ακριβώς αυτή τη γυναίκα
Η καταγγελία σπάνια ήταν ξαφνική. Από τα πρακτικά φαίνεται ότι, όταν γινόταν η καταγγελία, η διαμάχη συχνά κρατούσε χρόνια: μια παλιά διαφωνία για τα όρια ενός χωραφιού, μια κακιά κουβέντα σε κηδεία. Η φήμη χτιζόταν αργά· η κατηγορία απλώς της έδινε όνομα. Στο στόχαστρο έμπαιναν όσες δυσκολεύονταν περισσότερο να απαντήσουν: σύμφωνα με τις εκτιμήσεις των ιστορικών, περίπου 3 στις 4 κατηγορούμενες ήταν γυναίκες, συχνότερα μεγαλύτερες σε ηλικία και εξαρτημένες από την καλή θέληση των άλλων.
Η σύνδεση ανάμεσα στη διαμάχη και τη συμφορά στηριζόταν μόνο στη χρονική συγκυρία. Κανείς δεν ερευνούσε γιατί ψόφησε η αγελάδα - αρκούσε ότι αυτό συνέβη μετά. Και όσο λιγότερες μέρες είχαν περάσει, τόσο λιγότερες αμφιβολίες έμεναν.
Ένα μοτίβο, όχι μέτρηση: όσο πιο μακριά από τη διαμάχη ήταν η συμφορά, τόσο πιο σιγά ακουγόταν στις μαρτυρίες το «εκείνη το προκάλεσε».
Ένας δεύτερος μηχανισμός ενεργοποιούνταν ήδη στο δικαστήριο. Υπό βασανιστήρια, ρωτούσαν την κατηγορούμενη ποια άτομα είχε δει εκεί κοντά - και εκείνη κατονόμαζε όσους είχαν οι ίδιοι διαμάχη μαζί της. Μία καταγγελία γινόταν δέκα: στις γερμανικές πόλεις στα τέλη της δεκαετίας του 1620, οι υποθέσεις έρχονταν κατά κύματα, ώσπου στους καταλόγους εμφανίζονταν άνθρωποι από την ανώτερη τάξη της πόλης.
Γιατί κόπασε το κύμα των καταγγελιών
Οι μαζικές δίκες δεν τελείωσαν επειδή οι άνθρωποι έπαψαν να πιστεύουν στα μάγια - συνέχισαν να πιστεύουν για πολύ καιρό. Τελείωσαν εκεί όπου το τοπικό δικαστήριο έπαψε να είναι η τελευταία βαθμίδα. Το Κοινοβούλιο του Παρισιού πέτυχε να επανεξετάζονται σε αυτό οι θανατικές καταδίκες για μαγεία και ακύρωνε τις περισσότερες. Έλεγχος από ανώτερη αρχή, περιορισμός των βασανιστηρίων, αυστηρά αποδεικτικά στοιχεία - και η καταγγελία μιας γειτόνισσας επέστρεφε στην κατηγορία της γειτονικής διαμάχης.
κορύφωση 1560-1630
Αριθμός δικών ανά έτος: κορύφωση μεταξύ 1560 και 1630
Γιατί μπορούσαν να κατηγορήσουν μια γειτόνισσα για μαγεία μετά από ένα απορριφθέν αίτημα;
Τι βοήθησε να σταματήσουν τα κύματα καταγγελιών για μαγεία;
Πηγές
- Οι εκτιμήσεις για τον αριθμό των δικών και των εκτελέσεων προέρχονται από τις συγκεντρωτικές μελέτες του Μπράιαν Λέβακ· το μοντέλο του «απορριφθέντος αιτήματος» από τις έρευνες των Κιθ Τόμας και Άλαν Μακφέρλεϊν· η πρακτική του Κοινοβουλίου του Παρισιού από μελέτες των εφέσεών του
Επόμενο στη σειρά «Ιερά Εξέταση»
2 άρθρα ολόκληρα στον ιστότοπο, ακόμη 3 στην εφαρμογή
