ใครกันแน่ที่เป็นคนเริ่มคดีไสยศาสตร์
คดีส่วนใหญ่ในยุโรปเกิดขึ้นในศาลฆราวาสทั่วไป ไม่ใช่ศาลศาสนา และเริ่มต้นจากการร้องเรียน ไม่ได้มาจากเบื้องบน แต่มาจากข้างบ้าน เพื่อนบ้านคนหนึ่งอาจมาบอกว่าสัตว์เลี้ยงของเธอป่วยมานาน 2 ปี และผู้หญิงคนนี้เป็นต้นเหตุ นักสืบมืออาชีพอาจสงสัยมากกว่าคนในหมู่บ้าน หลังคดีใหญ่ในปี 1610 ศาลไต่สวนแห่งสเปนได้เพิ่มความเข้มงวดต่อหลักฐาน และการประหารชีวิตในคดีไสยศาสตร์ก็แทบยุติลงที่นั่น
นักประวัติศาสตร์ที่ศึกษาคดีในอังกฤษช่วงศตวรรษที่ 16-17 สังเกตเห็นเรื่องราวที่เกิดซ้ำๆ มันเกิดขึ้นในรูปแบบเดิมบ่อยครั้งจนมีชื่อเรียกว่า แบบจำลองคำขอที่ถูกปฏิเสธ
คำขอ เพื่อนบ้านยากจนมาขอนม เกลือ หรือที่นั่งข้างกองไฟ
การปฏิเสธ เธอถูกปฏิเสธและเดินจากไป พลางพึมพำอะไรบางอย่าง
เหตุร้าย อีกไม่กี่สัปดาห์ต่อมา เด็กคนหนึ่งล้มป่วยหรือวัวล้มตาย
การแจ้งความ เจ้าของบ้านไปหาผู้พิพากษาและเอ่ยชื่อผู้หญิงที่เขาปฏิเสธไป
สิ่งที่ตามมาไม่ใช่ตรรกะ แต่คือความกระอักกระอ่วน คนที่ปฏิเสธจำได้ว่าตัวเองทำตัวไม่เหมือนเพื่อนบ้านที่ดี การช่วยเหลือคนยากจนถือเป็นหน้าที่ และเขาเป็นฝ่ายละเลยหน้าที่นั้น ข้อกล่าวหากลับบทบาททั้งหมด คราวนี้เธอกลายเป็นคนผิด แบบจำลองนี้อธิบายหมู่บ้านในอังกฤษได้ดี แต่ใช้อธิบายคดีในเมืองของเยอรมนีได้ไม่ดีนัก
ทำไมถึงเอ่ยชื่อผู้หญิงคนนี้
การแจ้งความมักไม่ได้เกิดขึ้นอย่างฉับพลัน บันทึกต่างๆ แสดงให้เห็นว่าเมื่อมีการร้องเรียน ความบาดหมางมักยืดเยื้อมาหลายปีแล้ว เช่น ข้อพิพาทเก่าเรื่องเขตแดน หรือคำพูดร้ายๆ ในงานศพ ชื่อเสียงของคนคนหนึ่งค่อยๆ ก่อตัวขึ้นเป็นเวลานาน ส่วนข้อกล่าวหาเพียงตั้งชื่อให้มัน คนที่ถูกเล่นงานมักเป็นคนที่ตอบโต้ได้ยากกว่า นักประวัติศาสตร์ประเมินว่าประมาณ 3 ใน 4 ของผู้ถูกกล่าวหาเป็นผู้หญิง ซึ่งมักเป็นผู้หญิงสูงวัยและต้องพึ่งพาความเมตตาของผู้อื่น
ความเชื่อมโยงระหว่างความบาดหมางกับเหตุร้ายอาศัยเพียงเรื่องจังหวะเวลา ไม่มีใครตรวจสอบว่าวัวตายเพราะอะไร แค่เหตุร้ายเกิดขึ้นหลังจากนั้นก็เพียงพอแล้ว และยิ่งมีจำนวนวันคั่นกลางน้อยเท่าไร ข้อสงสัยก็ยิ่งเหลือน้อยลง
เป็นแบบแผน ไม่ใช่การนับ: ยิ่งเหตุร้ายห่างจากความบาดหมางมากเท่าไร คำให้การว่า “เธอเป็นคนทำ” ก็ยิ่งเบาลง
กลไกที่สองเริ่มทำงานเมื่อคดีขึ้นศาล ผู้ถูกกล่าวหาจะถูกถามภายใต้การทรมานว่าเห็นใครอยู่ใกล้ๆ บ้าง และเธอก็เอ่ยชื่อคนที่เคยมีเรื่องกับตัวเอง การแจ้งความหนึ่งครั้งกลายเป็นสิบครั้ง ในเมืองของเยอรมนีช่วงปลายทศวรรษ 1620 คดีต่างๆ เกิดขึ้นเป็นระลอก จนท้ายที่สุดรายชื่อผู้ถูกกล่าวหามีคนจากชนชั้นนำของเมืองรวมอยู่ด้วย
ทำไมกระแสการแจ้งความจึงซาลง
คดีจำนวนมากไม่ได้ยุติลงเพราะผู้คนเลิกเชื่อเรื่องมนตร์ร้าย พวกเขายังคงเชื่อกันต่อไปอีกนาน คดีเหล่านี้ยุติลงในพื้นที่ที่ศาลท้องถิ่นไม่ใช่ผู้มีอำนาจตัดสินขั้นสุดท้ายอีกต่อไป รัฐสภาปารีสผลักดันให้คำพิพากษาประหารชีวิตในคดีไสยศาสตร์ต้องถูกนำมาทบทวนที่นั่น และยกเลิกคำพิพากษาส่วนใหญ่ การตรวจสอบจากเบื้องบน การจำกัดการทรมาน และหลักฐานที่เข้มงวด ทำให้คำร้องเรียนของเพื่อนบ้านกลับกลายเป็นเพียงการทะเลาะกันระหว่างเพื่อนบ้าน
สูงสุด 1560-1630
จำนวนคดีในแต่ละปี:สูงสุดระหว่างปี 1560 ถึง 1630
ทำไมเพื่อนบ้านจึงอาจถูกกล่าวหาว่าเป็นแม่มดหลังถูกปฏิเสธคำขอ
อะไรช่วยหยุดกระแสการแจ้งความเรื่องไสยศาสตร์
แหล่งอ้างอิง
- ตัวเลขประมาณการของจำนวนคดีและการประหารชีวิตอ้างอิงจากงานสำรวจของไบรอัน เลอแวก แบบจำลอง “คำขอที่ถูกปฏิเสธ” อ้างอิงจากงานวิจัยของคีธ โธมัสและแอลัน แม็กฟาร์เลน ส่วนแนวปฏิบัติของรัฐสภาปารีสอ้างอิงจากงานศึกษาว่าด้วยการอุทธรณ์ของรัฐสภาแห่งนี้
ถัดไปในซีรีส์ “ศาลไต่สวนศาสนา”
ฉบับเต็มบนเว็บไซต์ 2 บทความ และอีก 3 บทความในแอป
