С чего началась история Прометея?
- AС создания людей
- BС обмана при делёжке жертвенного быка
- CС кражи огня
Ответ: B. Огонь у людей отобрали в ответ на этот обман, а кража стала следующим шагом.
Вопрос из каждой статьи - с правильным ответом и коротким объяснением. Хочешь сначала проверить себя? Скрой ответы.
Ответы скрыты: нажми на карточку, чтобы открыть ответ.
Ответ: B. Огонь у людей отобрали в ответ на этот обман, а кража стала следующим шагом.
Ответ: A. Нарцисс узнал себя, но отражение всё равно обещало отклик без настоящей встречи.
Ответ: B. Он мог уйти безымянным, но крикнул имя из уходящего корабля - и это дало возможность проклясть его точно.
Ответ: C. Облик зверя служит оболочкой и маскировкой, а ещё помогает обойти конкретную преграду.
Ответ: A. Версия о превращении в наказание появляется примерно на семьсот лет позже.
Ответ: A. Чаще всего наказание следовало за нарушение границы между смертным и богом, а не за зло людям.
Ответ: A. Дождь, адрес и знакомая дорога выглядят обычными, а невозможной остаётся только исчезнувшая пассажирка.
Ответ: C. Пустой дом требует объяснения, а бытовые причины скучны и не пересказываются.
Ответ: C. Слух прилипает к лидеру рынка: известная всем сеть делает историю привлекательнее для пересказа.
Ответ: A. Автор известен поимённо, а дата - точно.
Ответ: A. Такая ссылка даёт видимость источника и одновременно снимает возможность проверки.
Ответ: B. Источник рядом, но недосягаем, поэтому проверить нельзя, а доверие уже выдано.
Ответ: C. Сброшенная кожа похожа на оставленное тело, а возвращение из земли - на возвращение из мира мёртвых.
Ответ: C. Он стоял на картинах и надгробиях как обращение к зрителю: жизнь коротка, стоит подумать, чем заниматься.
Ответ: C. Знак ∞ - это сокращение для роста без предела, а не название существующего числа.
Ответ: C. У моряков свист считался способом вызвать ветер, а в народных представлениях - способом подозвать чужое.
Ответ: A. Приметы редко оставляют письменные следы: их записывают уже готовыми, когда происхождение забыто.
Ответ: C. Тринадцать идёт после удобного полного набора из двенадцати и оказывается лишним в привычном счёте.
Ответ: A. Слова можно взять назад, а разбитое нельзя, и потому событие становится необратимым.
Ответ: C. Кошка бесшумно ходила ночью и не подчинялась человеку, поэтому её вписали в страх перед нечистой силой.
Ответ: C. Сюда же относят представление, что соприкасавшееся связано навсегда.
Ответ: B. Мумия служила посредником: дух священного животного должен был донести просьбу до божества.
Ответ: B. От исполнения им ритуалов, по египетским представлениям, зависел порядок вещей.
Ответ: C. Сокол - небо и власть, шакал - кладбище, ибис - счёт и письмо.
Ответ: A. Ка, ба, имя, тень и сердце вели себя по-разному.
Ответ: B. Считалось, что если умершего позовут трудиться в загробном мире, ответить и выйти должны статуэтки.
Ответ: C. Сердце считали хранилищем памяти, совести и характера - оно свидетельствовало о поступках человека.
Ответ: B. Народная картина мира делила пространство на своё и чужое, и граница между ними считалась самым беспокойным местом.
Ответ: A. Пауза мешала уйти ещё дальше в спешке и помогала прислушаться к колоколу, лаю или стуку топора.
Ответ: C. Избушка стоит на границе миров, и её вход сначала обращён в сторону мёртвых.
Ответ: B. К нему обращались «хозяин» или «дедушка», оставляли еду и звали с собой при переезде.
Ответ: B. Появлялись они в полях и на деревьях, а не в глубине рек.
Ответ: B. Носовое отверстие посередине выглядит как единственная глазница, а такие черепа находили там же, где рассказывали о циклопах.
Ответ: C. Для зрителя, никогда не видевшего крокодила, это и был дракон из проповедей.
Ответ: A. Разных существ назвали «драконами», а собирали их из знакомых опасностей - змей, хищников, воды и костей.
Ответ: C. Необъяснимая кость, чужой зверь или ошибка переписчика давали рассказчикам материал для легенды.
Ответ: C. Западный дракон - противник в сюжете о подвиге, восточный - сила, к которой обращаются с просьбой.
Ответ: C. Смерть представляли как путь: для него нужны были транспорт, плата перевозчику и вещи в дорогу.
Ответ: A. Для слушателя того времени это был узнаваемый пейзаж, а не отвлечённая метафора.
Ответ: A. Загробье достраивали из привычной жизни: полей, дружины, чиновничьего порядка или пыльной земли.
Ответ: C. Разброс между богатыми и бедными погребениями в одном могильнике - способ измерить неравенство.
Ответ: C. Не наказание и не награда: существование без страданий и без смысла.
Ответ: A. Схема совпадает по многим причинам, а странная подробность почти всегда означает родство историй.
Ответ: C. Чудовище обозначает границу, за которой начинается неизвестное и куда лучше не заходить.
Ответ: A. Неуязвимость в мифе делают через обряд или договор, а там почти всегда остаётся зазор.
Ответ: B. Проверяется не сила и не ум, а готовность поступить по-человечески, когда это невыгодно.
Ответ: C. Запрет делает сюжет драмой: его почти неизбежно нарушают, и за переход границы приходится платить.
Ответ: C. Огонь, сказки и ремёсла в таких историях приходят через нарушение правил.
Ответ: B. Создатель делает мир, а культурный герой добывает огонь, письмо или зерно и передаёт их людям.
Ответ: B. Поэтому герой бывает полубогом, а бывает и обычным человеком без божественных предков.

В приложении такой квиз после каждой статьи, а за чтение растут серия и уровень.