Uit elk artikel één vraag, met het juiste antwoord en een korte uitleg. Wil je jezelf eerst testen? Verberg dan de antwoorden.
De antwoorden zijn verborgen: tik op een kaart om het antwoord te zien.
Antwoord: B. De goden namen het vuur van de mensen af als reactie op dit bedrog, en de diefstal werd de volgende stap.
Antwoord: A. Narcissus herkende zichzelf, maar het spiegelbeeld beloofde nog steeds een reactie zonder echte ontmoeting.
Antwoord: B. Hij had naamloos kunnen vertrekken, maar schreeuwde zijn naam vanaf het wegvarende schip. Daardoor kon de reus hem gericht vervloeken.
Antwoord: C. De dierlijke gedaante dient als omhulsel en vermomming en helpt bovendien een concrete hindernis te omzeilen.
Antwoord: A. De versie waarin ze als straf verandert, verschijnt ongeveer zevenhonderd jaar later.
Antwoord: A. Meestal volgde de straf op het overschrijden van de grens tussen sterveling en god, niet op het schaden van mensen.
Antwoord: C. Het oog is niet vernietigd, maar als voorwerp in de bron achtergelaten in ruil voor het water van de wijsheid.
Antwoord: B. De goden dreigen hem te doden, maar laten hem telkens in leven omdat ze zich zonder hem niet uit de problemen kunnen redden.
Antwoord: B. Het is literatuur die met een beeld van het verleden werkt, geen document.
Antwoord: B. In vroege teksten zijn het grimmige wezens die bepalen wie in de strijd zal vallen.
Antwoord: B. Zijn wortels reiken tot aan bronnen en zijn takken dragen de hemel; rond het bewoonde land ligt een slang.
Antwoord: C. Na het vuur en de overstroming rijst een nieuwe aarde uit de zee op en beginnen de overlevenden opnieuw.
Antwoord: A. Regen, een adres en een bekende weg lijken alledaags, terwijl alleen de verdwenen passagier onmogelijk is.
Antwoord: C. Een leeg huis vraagt om een verklaring, terwijl alledaagse redenen saai zijn en niet worden doorverteld.
Antwoord: C. Het gerucht hecht zich aan de marktleider: een keten die iedereen kent maakt het verhaal aantrekkelijker om door te vertellen.
Antwoord: A. De maker is bij naam bekend en de datum staat precies vast.
Antwoord: A. Zo'n verwijzing wekt de indruk dat er een bron is, maar maakt controle tegelijk onmogelijk.
Antwoord: B. De bron is dichtbij maar onbereikbaar, dus je kunt het niet controleren, terwijl het vertrouwen er al is.
Antwoord: C. Haar afgeworpen huid lijkt op een achtergelaten lichaam, en haar terugkeer uit de grond lijkt op een terugkeer uit de wereld van de doden.
Antwoord: C. Hij stond op schilderijen en grafstenen als boodschap aan de kijker: het leven is kort, dus denk na over wat je doet.
Antwoord: C. Het teken ∞ is een afkorting voor groei zonder grens, niet de naam van een bestaand getal.
Antwoord: C. Bij zeelieden gold fluiten als een manier om de wind op te roepen, terwijl volksopvattingen het zagen als een manier om kwade geesten te roepen.
Antwoord: A. Bijgeloof laat zelden schriftelijke sporen na: het wordt pas opgeschreven als de oorsprong al vergeten is.
Antwoord: C. Dertien komt na de handige complete reeks van twaalf en voelt daardoor overbodig in een vertrouwde telling.
Antwoord: A. Woorden kun je terugnemen, maar wat gebroken is niet, waardoor de gebeurtenis onomkeerbaar wordt.
Antwoord: C. Katten liepen 's nachts geluidloos rond en gehoorzaamden mensen niet, waardoor ze onderdeel werden van de angst voor het bovennatuurlijke.
Antwoord: C. Ook het idee dat dingen die contact hebben gehad voor altijd verbonden blijven, hoort hierbij.
Antwoord: B. De mummie diende als boodschapper: de geest van het heilige dier moest het verzoek naar de godheid overbrengen.
Antwoord: B. Volgens de Egyptische opvattingen hing de orde der dingen af van het uitvoeren van zijn rituelen.
Antwoord: C. Een valk staat voor de hemel en macht, een jakhals voor begraafplaatsen en een ibis voor rekenen en schrijven.
Antwoord: A. De ka, ba, naam, schaduw en het hart gedroegen zich elk anders.
Antwoord: B. Men geloofde dat de beeldjes moesten antwoorden en aan het werk gaan als de overledene in het hiernamaals werd opgeroepen om te werken.
Antwoord: C. Het hart werd gezien als de bewaarplaats van geheugen, geweten en karakter: het getuigde van iemands daden.
Antwoord: B. Het volksbeeld van de wereld verdeelde de ruimte in het eigene en het vreemde, en de grens daartussen gold als de meest onrustige plek.
Antwoord: A. De pauze voorkwam dat je in paniek verder wegrende en hielp je luisteren naar een klok, geblaf of het geluid van een bijl.
Antwoord: C. De hut staat op de grens tussen werelden en de ingang is eerst naar de doden gericht.
Antwoord: B. Men sprak hem aan als huisheer of grootvader, liet eten voor hem achter en nodigde hem bij een verhuizing uit om mee te gaan.
Antwoord: B. Ze verschenen op velden en in bomen, niet diep in rivieren.
Antwoord: B. De neusopening in het midden lijkt op één enkele oogkas, en zulke schedels werden gevonden op plekken waar mensen over cyclopen vertelden.
Antwoord: C. Voor wie nog nooit een krokodil had gezien, was het de draak uit de preken.
Antwoord: A. Verschillende wezens werden ‘draken’ genoemd en opgebouwd uit bekende gevaren - slangen, roofdieren, water en botten.
Antwoord: C. Een onverklaarbaar bot, een vreemd dier of een fout van een kopiist gaf vertellers materiaal voor een legende.
Antwoord: C. De westerse draak is een tegenstander in een heldenverhaal; de oosterse is een kracht tot wie mensen zich met een verzoek wenden.
Antwoord: C. De dood werd als een reis voorgesteld: daarvoor waren vervoer, betaling voor de veerman en spullen voor onderweg nodig.
Antwoord: A. Voor wie het toen hoorde, was het een herkenbaar landschap en geen abstracte metafoor.
Antwoord: A. Het hiernamaals werd opgebouwd uit het vertrouwde leven: velden, krijgers, ambtelijke orde of stoffige aarde.
Antwoord: C. Het verschil tussen rijke en arme begravingen binnen één begraafplaats is een manier om ongelijkheid te meten.
Antwoord: C. Het was geen straf en geen beloning: gewoon een bestaan zonder lijden en zonder betekenis.
Antwoord: A. Een patroon kan om veel redenen overeenkomen, terwijl een vreemd detail bijna altijd op verwantschap tussen de verhalen wijst.
Antwoord: C. Een monster markeert de grens waar het onbekende begint en waar je beter niet naartoe kunt gaan.
Antwoord: A. In mythen wordt onkwetsbaarheid gemaakt via een ritueel of overeenkomst, en daarbij blijft bijna altijd een kier over.
Antwoord: B. Niet kracht of slimheid wordt getest, maar de bereidheid om menselijk te handelen wanneer dat niets oplevert.
Antwoord: C. Het verbod maakt het verhaal dramatisch: het wordt bijna onvermijdelijk overtreden, en voor het overschrijden van de grens moet je betalen.
Antwoord: C. In zulke verhalen komen vuur, verhalen en ambachten tot stand door de regels te overtreden.
Antwoord: B. Een schepper maakt de wereld, terwijl een culturele held vuur, schrift of graan bemachtigt en aan mensen doorgeeft.
Antwoord: B. Een held kan dus een halfgod zijn, maar ook een gewoon mens zonder goddelijke voorouders.
In de app volgt zo’n quiz na elk artikel, en met alles wat je leest groeien je reeks en je niveau.