Prometeyin hekayəsi necə başladı?
- Aİnsanların yaradılması ilə
- BQurbanlıq öküzün bölüşdürülməsi zamanı edilən hiylə ilə
- COdun oğurlanması ilə
Cavab: B. Bu hiyləyə cavab olaraq tanrılar insanlardan odu geri aldılar, oğurluq isə növbəti addım oldu.
Hər məqalədən bir sual, düzgün cavab və qısa izahla. Əvvəlcə özünü yoxlamaq istəyirsən? Cavabları gizlət.
Cavablar gizlədilib: cavabı görmək üçün karta toxun.
Cavab: B. Bu hiyləyə cavab olaraq tanrılar insanlardan odu geri aldılar, oğurluq isə növbəti addım oldu.
Cavab: A. Narsist özünü tanıdı, amma əks yenə də həqiqi görüş olmadan cavab vəd edirdi.
Cavab: B. O, adını açıqlamadan uzaqlaşa bilərdi, amma gedən gəmidən adını qışqırdı və bu, dəniz tanrısına onu dəqiq şəkildə lənətləmək imkanı verdi.
Cavab: C. Heyvan görkəmi örtük və maskalanma rolunu oynayır, həm də konkret maneəni dəf etməyə kömək edir.
Cavab: A. Cəza olaraq çevrilmə versiyası təxminən yeddi yüz il sonra ortaya çıxır.
Cavab: A. Cəza çox vaxt insanlara zərər verməyə görə yox, fani ilə tanrı arasındakı sərhədi keçməyə görə verilirdi.
Cavab: A. Yağış, ünvan və tanış yol adi görünür, yalnız yoxa çıxmış sərnişin mümkünsüzdür.
Cavab: C. Boş ev izah tələb edir, məişət səbəbləri isə darıxdırıcıdır və danışılmır.
Cavab: C. Şayiə bazar liderinə yapışır: hamının tanıdığı şəbəkə hekayəni yenidən danışmaq üçün daha cəlbedici edir.
Cavab: A. Müəllifin kim olduğu məlumdur, tarix isə dəqiqdir.
Cavab: A. Belə istinad mənbə görüntüsü yaradır və eyni zamanda yoxlamağı mümkünsüz edir.
Cavab: B. Mənbə yaxındır, amma əlçatmazdır, ona görə də yoxlamaq olmur, halbuki etibar artıq yaranıb.
Cavab: C. Atılmış dərisi geridə qalan bədənə, torpaqdan qayıtması isə ölülər dünyasından qayıdışa bənzəyir.
Cavab: C. O, rəsmlərdə və qəbir daşlarında görənə ünvanlanan mesaj kimi yer alırdı: həyat qısadır, nə ilə məşğul olduğunu düşün.
Cavab: C. ∞ işarəsi mövcud olan ədədin adı yox, hədsiz böyümənin qısaltmasıdır.
Cavab: C. Dənizçilər fit çalmağı küləyi çağırmağın bir yolu sayırdılar, xalq inanclarında isə bu, şər qüvvəni çağırmaq üsulu idi.
Cavab: A. Xurafatlar nadir hallarda yazılı iz buraxır: mənşəyi unudulduqdan sonra yazıya alınırlar.
Cavab: C. 13 rahat və tam 12-lik dəstdən sonra gəlir və vərdiş edilmiş sayımda artıq görünür.
Cavab: A. Sözləri geri götürmək olar, amma sınmış şeyi yox. Buna görə hadisə geri dönməz olur.
Cavab: C. Pişik gecələr səssiz yeriyir və insana tabe olmurdu, buna görə onu şər qüvvə qorxusuna daxil etdilər.
Cavab: C. Buraya təmasda olmuş şeylərin əbədi olaraq əlaqəli qalması fikri də daxildir.
Cavab: B. Mumiya vasitəçi rolunu oynayırdı: müqəddəs heyvanın ruhunun xahişi tanrıya çatdıracağına inanılırdı.
Cavab: B. Misirlilərin təsəvvürünə görə, ayinləri yerinə yetirməsindən dünyanın nizamı asılı idi.
Cavab: C. Şahin göyü və hakimiyyəti, çaqqal qəbiristanlığını, ibis isə hesabı və yazını ifadə edir.
Cavab: A. Ka, ba, ad, kölgə və ürək fərqli davranırdı.
Cavab: B. İnanılırdı ki, ölən şəxsi axirətdə işləməyə çağırsalar, bu heykəlciklər çağırışa cavab verib onun əvəzinə gedəcək.
Cavab: C. Ürək yaddaşın, vicdanın və xarakterin məskəni sayılırdı, insanın əməllərinə şahidlik edirdi.
Cavab: B. Xalq dünyagörüşü məkanı özününkü və özgə olanlara bölürdü, onlar arasındakı sərhəd isə ən narahat yer sayılırdı.
Cavab: A. Fasilə tələsik daha uzağa getməyinə mane olur və zəngə, hürüşə və ya balta səsinə qulaq asmağa kömək edirdi.
Cavab: C. Daxma dünyalar arasındakı sərhəddə dayanır və onun girişi əvvəlcə ölülərə tərəf baxır.
Cavab: B. Ona ev sahibi və ya baba deyə müraciət edir, yemək qoyur və köçəndə özləri ilə çağırırdılar.
Cavab: B. Onlar çayların dərinliyində deyil, tarlalarda və ağaclarda peyda olurdular.
Cavab: B. Ortadakı burun dəliyi tək göz yuvasına bənzəyir və belə kəllələr Sikloplar haqqında rəvayətlərin yayıldığı yerlərdə tapılırdı.
Cavab: C. Timsahı heç vaxt görməmiş tamaşaçı üçün bu, moizələrdəki əjdaha idi.
Cavab: A. Müxtəlif məxluqlara «əjdaha» deyilib və onlar tanış təhlükələrdən - ilanlardan, yırtıcılardan, sudan və sümüklərdən yaradılıb.
Cavab: C. İzah olunmayan sümük, yad heyvan və ya katibin səhvi danışanlara əfsanə üçün material verirdi.
Cavab: C. Qərb əjdahası qəhrəmanlıq süjetində rəqibdir, şərq əjdahası isə diləklə müraciət edilən qüvvədir.
Cavab: C. Ölüm yol kimi təsəvvür edilirdi, buna görə nəqliyyat, qayıqçıya ödəniş və yola götürüləcək əşyalar lazım idi.
Cavab: A. O dövrün dinləyicisi üçün bu, mücərrəd metafora yox, tanış mənzərə idi.
Cavab: A. Axirət tanış həyatdan - tarlalardan, dəstədən, məmur qaydasından və ya tozlu torpaqdan - qurulurdu.
Cavab: C. Eyni qəbiristanlıqda zəngin və kasıb qəbirlər arasındakı fərq bərabərsizliyi ölçməyin bir yoludur.
Cavab: C. Bu, nə cəza, nə də mükafat idi: sadəcə əzabsız və mənasız mövcudluq.

Tətbiqdə belə test hər məqalədən sonra gəlir, hər oxu isə seriyanı və səviyyəni artırır.