Hur började berättelsen om Prometheus?
- AMed skapandet av människorna
- BMed bedrägeriet vid uppdelningen av offeroxen
- CMed stölden av elden
Svar: B. Gudarna tog elden från människorna som svar på detta bedrägeri, och stölden blev nästa steg.
En fråga från varje artikel, med rätt svar och en kort förklaring. Vill du testa dig själv först? Dölj svaren.
Svaren är dolda: tryck på ett kort för att se svaret.
Svar: B. Gudarna tog elden från människorna som svar på detta bedrägeri, och stölden blev nästa steg.
Svar: A. Narcissus kände igen sig själv, men spegelbilden lovade fortfarande ett svar utan ett verkligt möte.
Svar: B. Han kunde ha gett sig av utan att avslöja sitt namn, men ropade det från det avseglande skeppet, vilket gjorde det möjligt för jätten att förbanna honom med säkerhet.
Svar: C. Djurgestalten fungerar som förklädnad och kamouflage och hjälper dessutom till att ta sig runt ett konkret hinder.
Svar: A. Versionen där hon förvandlas som straff dyker upp ungefär sjuhundra år senare.
Svar: A. Oftast följde straffet på att gränsen mellan dödlig och gud hade överskridits, inte på att någon skadat människor.
Svar: C. Ögat förstördes inte, utan lämnades i brunnen som en sak i utbyte mot visdomens vatten.
Svar: B. Gudarna hotar att döda honom men låter honom varje gång leva, eftersom de inte kan ta sig ur knipan utan honom.
Svar: B. Det här är litteratur som arbetar med en bild av det förflutna, inte ett dokument.
Svar: B. I de tidiga texterna är de mörka väsen som avgör vem som ska falla i strid.
Svar: B. Rötterna sträcker sig ner till källorna och grenarna håller upp himlen. Runt det bebodda landet ligger en orm.
Svar: C. Efter elden och översvämningen reser sig ett nytt land ur havet, och de överlevande börjar om.
Svar: A. Regn, en adress och en bekant väg verkar vardagliga, medan bara den försvunna liftaren är omöjlig.
Svar: C. Ett tomt hus kräver en förklaring, medan vardagliga orsaker är tråkiga och inte återberättas.
Svar: C. Rykten fastnar hos marknadsledare: en kedja som alla känner till gör historien mer lockande att återberätta.
Svar: A. Skaparen är identifierad, och datumet är exakt.
Svar: A. Den här hänvisningen skapar ett sken av en källa och gör samtidigt uppgiften omöjlig att kontrollera.
Svar: B. Källan finns nära men är utom räckhåll, så du kan inte kontrollera den, medan förtroendet redan finns där.
Svar: C. Det ömsade skinnet liknar en kropp som lämnats kvar, och återkomsten från jorden liknar en återkomst från de dödas värld.
Svar: C. Den fanns i målningar och på gravstenar som ett budskap till betraktaren: livet är kort, så tänk på vad du använder det till.
Svar: C. Tecknet ∞ är en förkortning för tillväxt utan gräns, inte namnet på ett existerande tal.
Svar: C. Sjömän såg vissling som ett sätt att kalla på vinden, medan folkliga föreställningar såg den som ett sätt att kalla på onda väsen.
Svar: A. Skrock lämnar sällan skriftliga spår: det skrivs ner först när ursprunget redan har glömts bort.
Svar: C. Tretton kommer efter den praktiska kompletta uppsättningen tolv och känns överflödigt när vi räknar på ett välbekant sätt.
Svar: A. Ord kan tas tillbaka, men det som gått sönder kan man inte återställa, och därför blir händelsen oåterkallelig.
Svar: C. Katten rörde sig ljudlöst på natten och lydde inte människan, så den vävdes in i rädslan för onda makter.
Svar: C. Hit hör också föreställningen att sådant som varit i kontakt förblir sammanlänkat.
Svar: B. Mumien fungerade som en budbärare: det heliga djurets ande skulle föra bönen vidare till gudomen.
Svar: B. Enligt egyptisk tro berodde tingens ordning på att han utförde ritualerna.
Svar: C. Falken står för himlen och makten, schakalen för kyrkogården och ibisen för räkning och skrivande.
Svar: A. Ka, ba, namn, skugga och hjärta betedde sig på olika sätt.
Svar: B. Man trodde att statyetterna skulle svara och gå i den dödes ställe om han kallades att arbeta i livet efter detta.
Svar: C. Hjärtat sågs som ett förråd för minne, samvete och karaktär - det vittnade om människans handlingar.
Svar: B. Den folkliga världsbilden delade in rummet i det egna och det främmande, och gränsen mellan dem ansågs vara den mest oroliga platsen.
Svar: A. Pausen hindrade dig från att rusa ännu längre bort och hjälpte dig att lyssna efter klockklang, hundskall eller yxhugg.
Svar: C. Stugan står på gränsen mellan världarna, och ingången vetter först mot de döda.
Svar: B. Man tilltalade honom som husbonde eller morfar, lämnade mat åt honom och bjöd honom att följa med vid en flytt.
Svar: B. De visade sig på fält och i träd, inte nere i floder.
Svar: B. Näsöppningen i mitten ser ut som en enda ögonhåla, och sådana skallar hittades där man berättade om cykloper.
Svar: C. För den som aldrig hade sett en krokodil var den en drake från predikningarna.
Svar: A. Olika varelser kallades ”drakar” och byggdes av välbekanta faror - ormar, rovdjur, vatten och ben.
Svar: C. Ett oförklarligt ben, ett främmande djur eller en skrivarmiss gav berättarna material till en legend.
Svar: C. Den västerländska draken är en motståndare i en hjälteberättelse, medan den österländska är en kraft som människor vänder sig till med en önskan.
Svar: C. Döden föreställdes som en resa, och då behövdes transport, betalning till färjkarlen och saker att ta med.
Svar: A. För den som hörde det på den tiden var det ett igenkännbart landskap, inte en abstrakt metafor.
Svar: A. Efterlivet byggdes av det välbekanta: åkrar, krigarföljen, byråkratisk ordning eller dammig jord.
Svar: C. Skillnaden mellan rika och fattiga gravar på samma gravfält är ett sätt att mäta ojämlikhet.
Svar: C. Det var varken ett straff eller en belöning: bara en tillvaro utan lidande och mening.
Svar: A. Ett mönster kan överensstämma av många skäl, medan en märklig detalj nästan alltid pekar på ett släktskap mellan historierna.
Svar: C. Ett monster markerar gränsen där det okända börjar och dit det är bättre att inte gå.
Svar: A. I myten skapas osårbarhet genom en rit eller ett avtal, och det lämnar nästan alltid en lucka.
Svar: B. Det som prövas är inte styrka eller intelligens, utan viljan att handla medmänskligt när det inte lönar sig.
Svar: C. Förbudet gör berättelsen dramatisk: det bryts nästan oundvikligen, och det kostar att korsa gränsen.
Svar: C. I sådana berättelser kommer eld, berättelser och hantverk till genom att regler bryts.
Svar: B. Skaparen gör världen, medan den kulturella hjälten skaffar eld, skrift eller säd och för det vidare till människorna.
Svar: B. Därför kan en hjälte vara en halvgud, men också en vanlig människa utan gudomliga förfäder.

I appen kommer ett sådant quiz efter varje artikel, och allt du läser bygger på din svit och din nivå.