プロメテウスの物語はどのように始まりましたか?
- A人間を創造したことから
- B犠牲にする雄牛の分配でだましたことから
- C火を盗んだことから
正解: B. この欺きを受けて、神々は人間から火を取り上げました。そして、盗みが次の一歩となりました。
各記事から1問ずつ、正解と短い解説を付けて出題しています。先に自分で解いてみたいなら、答えを隠しましょう。
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正解: B. この欺きを受けて、神々は人間から火を取り上げました。そして、盗みが次の一歩となりました。
正解: A. ナルキッソスは自分だと気づいた。それでも水面の像は、本当の出会いなしに応えてくれるように見えた。
正解: B. 名を明かさずに立ち去ることもできましたが、去りゆく船から自分の名を叫び、巨人がその名を知って呪いをかけられるようにしてしまったのです。
正解: C. 動物の姿は仮の姿やカムフラージュになり、具体的な障害を迂回する助けにもなります。
正解: A. 罰として変身させられたという説が登場するのは、約700年後だからです。
正解: A. 多くの場合、罰の理由は人間に危害を加えたことではなく、人間と神の境界を越えたことでした。
正解: C. 目は破壊されたのではなく、知恵の水と交換する品として井戸に残されたからです。
正解: B. 神々は彼を殺すと脅しますが、彼がいなければ困難から抜け出せないため、毎回生かしておきます。
正解: B. これは記録文書ではなく、過去のイメージを扱う文学です。
正解: B. 初期の文献では、誰が戦場で倒れるかを決める不気味な存在です。
正解: B. 根は泉へと伸び、枝は天を支えています。人の住む大地の周囲には蛇がいます。
正解: C. 火と洪水の後、海から新しい大地が現れ、生き残った者たちはもう一度生き始めます。
正解: A. 雨や住所、見慣れた道は普通に思える一方、不可能なのは消えた乗客だけだから。
正解: C. 空き家は説明を求めますが、ありふれた理由は退屈で、語り継がれないからです。
正解: C. うわさは市場のリーダーに結びつきます。誰もが知るチェーンなら、話を広めたくなるからです。
正解: A. 作者の名前がわかっていて、日付も正確だからです。
正解: A. この言い方は出どころがあるように見せながら、同時に確かめられなくします。
正解: B. 出どころは身近なのに手が届かず、確かめられないまま、もう信頼してしまうからです。
正解: C. 脱ぎ捨てた皮は残された体に似ていて、地中からの帰還は死者の世界からの帰還に似ているからです。
正解: C. 絵画や墓石に描かれ、人生は短いのだから、自分が何をしているのか考えてというメッセージを伝えていた。
正解: C. ∞は、限りなく増えることを表す略記で、存在する数の名前ではありません。
正解: C. 船乗りは口笛を風を呼ぶ方法と考え、民間信仰では悪霊を呼ぶ方法とされていました。
正解: A. 迷信は書き残されることがほとんどなく、起源が忘れられた後になって記録されるからです。
正解: C. 13は、便利で完全なひとまとまりである12の後に来て、慣れた数え方では余分に感じられるから。
正解: A. 言葉は撤回できますが、壊れた物は元に戻せないため、出来事が後戻りできないものになります。
正解: C. 猫は夜に音もなく歩き、人間に従わなかったため、悪霊への恐れと結びつけられました。
正解: C. 触れたものは永遠につながっているという考えも、ここに含まれます。
正解: B. ミイラは仲介者として、聖なる動物の魂が願いを神に届けるためのものだった。
正解: B. エジプトの考えでは、彼が儀式を行うことで世界の秩序が保たれていました。
正解: C. ハヤブサは空と権力、ジャッカルは墓地、トキは計算と文字を表します。
正解: A. カー、バー、名前、影、心は、それぞれ異なる振る舞いをしました。
正解: B. 死者があの世で働くよう呼ばれたら、小像が代わりに応じて仕事へ行くと考えられていたから。
正解: C. 心臓は記憶、良心、人格の保管庫と考えられ、その人の行いを証言するとされました。
正解: B. 民間の世界観では空間を自分たちの領域と他者の領域に分け、その境界を最も落ち着かない場所と考えていました。
正解: A. 休止すれば、焦ってさらに遠くへ行くのを防ぎ、鐘や犬の鳴き声、斧の音に耳を澄ませられる。
正解: C. 小屋は世界と世界の境界に立ち、入口は最初、死者の側を向いているからです。
正解: B. 「家の主」や「おじいさん」と呼び、食べ物を残し、引っ越しのときには一緒に来るよう呼びかけました。
正解: B. 人魚が現れたのは川の深いところではなく、野原や木の上でした。
正解: B. 中央の鼻の穴が1つだけの眼窩のように見え、そうした頭骨がキュクロープスの物語が語られた場所で見つかったからです。
正解: C. ワニを一度も見たことのない人にとって、それは説教に登場するドラゴンだったからです。
正解: A. 異なる生き物を「ドラゴン」と呼び、ヘビや捕食者、水、骨という身近な危険から作ったからです。
正解: C. 説明できない骨、見慣れない動物、書き手の間違いが、語り手に伝説の材料を与えました。
正解: C. 西洋のドラゴンは英雄の物語の敵ですが、東洋の龍は人が願いを託す自然の力です。
正解: C. 死は旅だと考えられていたため、乗り物や渡し守への支払い、旅に持っていく物が必要だったのです。
正解: A. 当時それを聞いた人にとって、それは抽象的な比喩ではなく、見覚えのある風景でした。
正解: A. 死後の世界は、畑や戦士団、官僚的な秩序、埃っぽい土地など、慣れ親しんだ暮らしから組み立てられた。
正解: C. 同じ墓地にある裕福な埋葬と貧しい埋葬の差は、格差を測る方法だからです。
正解: C. 罰でも報酬でもなく、苦しみも意味もない存在だったからです。
正解: A. 型は多くの理由で一致しますが、奇妙な細部の一致は、ほとんどいつも物語どうしのつながりを示します。
正解: C. 怪物は未知が始まる境界、そして入らないほうがよい場所を示すから。
正解: A. 神話では、儀式や契約によって不死身にするため、そこにはほとんどいつも隙間が残る。
正解: B. 試されるのは力や知恵ではなく、自分に得がないときでも人として正しく振る舞おうとする気持ちです。
正解: C. 禁止事項が物語をドラマにします。ほぼ避けられずに破られ、境界を越えるには代償が必要になるからです。
正解: C. こうした物語では、火や物語、手仕事はルールを破ることでやってくる。
正解: B. 創造者が世界をつくるのに対し、文化英雄は火や文字や穀物を手に入れ、人々に渡します。
正解: B. だから英雄は半神であることも、神の祖先を持たない普通の人であることもあります。

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