Od czego zaczęła się historia Prometeusza?
- AOd stworzenia ludzi
- BOd oszustwa przy podziale ofiarnego byka
- COd kradzieży ognia
Odpowiedź: B. Bogowie odebrali ludziom ogień w odpowiedzi na to oszustwo, a kradzież była kolejnym krokiem.
Po jednym pytaniu z każdego artykułu, z poprawną odpowiedzią i krótkim wyjaśnieniem. Chcesz najpierw sprawdzić swoją wiedzę? Ukryj odpowiedzi.
Odpowiedzi są ukryte: kliknij kartę, żeby zobaczyć odpowiedź.
Odpowiedź: B. Bogowie odebrali ludziom ogień w odpowiedzi na to oszustwo, a kradzież była kolejnym krokiem.
Odpowiedź: A. Narcyz rozpoznał siebie, ale odbicie nadal obiecywało odpowiedź bez prawdziwego spotkania.
Odpowiedź: B. Mógł odejść bez ujawniania imienia, ale wykrzyczał je z odpływającego statku - dzięki temu olbrzym mógł go przekląć.
Odpowiedź: C. Postać zwierzęcia służy jako przebranie i kamuflaż, a także pomaga obejść konkretną przeszkodę.
Odpowiedź: A. Wersja o przemianie za karę pojawia się około siedemset lat później.
Odpowiedź: A. Najczęściej kara następowała za przekroczenie granicy między śmiertelnikiem a bogiem, a nie za krzywdzenie ludzi.
Odpowiedź: C. Oko nie zostało zniszczone, lecz pozostawione w studni jako przedmiot oddany w zamian za wodę mądrości.
Odpowiedź: B. Bogowie grożą mu śmiercią, ale za każdym razem zostawiają go przy życiu, bo bez niego nie wybrną z kłopotów.
Odpowiedź: B. To literatura operująca obrazem przeszłości, a nie dokument.
Odpowiedź: B. We wczesnych tekstach to ponure istoty decydujące, kto zginie w walce.
Odpowiedź: B. Jego korzenie sięgają źródeł, a gałęzie podtrzymują niebo; wokół zamieszkałej ziemi leży wąż.
Odpowiedź: C. Po pożarze i potopie z morza wynurza się nowa ziemia, a ocalali zaczynają życie od nowa.
Odpowiedź: A. Deszcz, adres i znajoma droga wydają się zwyczajne, a niemożliwa jest tylko znikająca pasażerka.
Odpowiedź: C. Pusty dom domaga się wyjaśnienia, a prozaiczne przyczyny są nudne i nie są powtarzane.
Odpowiedź: C. Pogłoski przywierają do liderów rynku: znana wszystkim sieć sprawia, że historia staje się atrakcyjniejsza do powtarzania.
Odpowiedź: A. Twórca jest znany z imienia i nazwiska, a data jest dokładna.
Odpowiedź: A. Takie odwołanie stwarza pozory istnienia źródła, a jednocześnie uniemożliwia weryfikację.
Odpowiedź: B. Źródło jest blisko, ale pozostaje poza zasięgiem, więc nie da się tego sprawdzić, a zaufanie już się pojawia.
Odpowiedź: C. Zrzucona skóra przypomina pozostawione ciało, a powrót z ziemi przypomina powrót ze świata zmarłych.
Odpowiedź: C. Pojawiała się na obrazach i nagrobkach jako przesłanie do oglądających: życie jest krótkie, więc zastanów się, czym się zajmujesz.
Odpowiedź: C. Symbol ∞ jest skrótem oznaczającym wzrost bez granic, a nie nazwą istniejącej liczby.
Odpowiedź: C. Marynarze uważali gwizd za sposób na przywołanie wiatru, a ludowe wierzenia widziały w nim sposób na przywołanie sił nieczystych.
Odpowiedź: A. Przesądy rzadko zostawiają pisemne ślady: zapisuje się je dopiero wtedy, gdy ich pochodzenie zostało już zapomniane.
Odpowiedź: C. Trzynaście pojawia się po wygodnym, pełnym zestawie dwunastu i wydaje się nadmiarowe przy zwykłym liczeniu.
Odpowiedź: A. Słowa można cofnąć, ale rozbitego nie da się naprawić, więc wydarzenie staje się nieodwracalne.
Odpowiedź: C. Kot poruszał się nocą bezszelestnie i nie słuchał człowieka, dlatego wpisano go w lęk przed siłami nieczystymi.
Odpowiedź: C. Zalicza się do tego także przekonanie, że rzeczy, które miały ze sobą kontakt, pozostają na zawsze powiązane.
Odpowiedź: B. Mumia służyła jako pośrednik: duch świętego zwierzęcia miał zanieść prośbę do bóstwa.
Odpowiedź: B. Według egipskich wierzeń od odprawiania przez niego rytuałów zależał porządek rzeczy.
Odpowiedź: C. Sokół oznacza niebo i władzę, szakal - cmentarz, a ibis - liczenie i pismo.
Odpowiedź: A. Ka, ba, imię, cień i serce zachowywały się inaczej.
Odpowiedź: B. Wierzono, że jeśli zmarłego wezwą do pracy w zaświatach, statuetki odpowiedzą na wezwanie i pójdą zamiast niego.
Odpowiedź: C. Serce uważano za skarbiec pamięci, sumienia i charakteru - świadczyło o uczynkach człowieka.
Odpowiedź: B. Ludowy obraz świata dzielił przestrzeń na swoją i obcą, a granica między nimi uchodziła za najbardziej niespokojne miejsce.
Odpowiedź: A. Pauza powstrzymywała przed dalszym błądzeniem w pośpiechu i pomagała nasłuchiwać dzwonu, szczekania lub stukania siekiery.
Odpowiedź: C. Chatka stoi na granicy światów, a jej wejście jest początkowo zwrócone w stronę umarłych.
Odpowiedź: B. Zwracano się do niego: gospodarzu lub dziadku, zostawiano mu jedzenie i zapraszano ze sobą przy przeprowadzce.
Odpowiedź: B. Pojawiały się na polach i drzewach, a nie w głębi rzek.
Odpowiedź: B. Otwór nosowy pośrodku wygląda jak jedyny oczodół, a takie czaszki znajdowano tam, gdzie opowiadano o cyklopach.
Odpowiedź: C. Dla osoby, która nigdy nie widziała krokodyla, był on smokiem z kazań.
Odpowiedź: A. Różne stworzenia nazwano „smokami”, a składano je ze znanych zagrożeń - węży, drapieżników, wody i kości.
Odpowiedź: C. Niewyjaśniona kość, nieznane zwierzę lub błąd skryby dostarczały opowiadającym materiału do stworzenia legendy.
Odpowiedź: C. Zachodni smok jest przeciwnikiem w opowieści o bohaterskim czynie, a wschodnią siłę prosi się o pomoc.
Odpowiedź: C. Śmierć wyobrażano sobie jako podróż, do której potrzebne były transport, zapłata dla przewoźnika i rzeczy na drogę.
Odpowiedź: A. Dla ówczesnych słuchaczy był to rozpoznawalny krajobraz, a nie abstrakcyjna metafora.
Odpowiedź: A. Zaświaty budowano z codziennego życia: pól, drużyny wojowników, urzędniczego porządku lub pylącej ziemi.
Odpowiedź: C. Rozpiętość między bogatymi i biednymi pochówkami na jednym cmentarzysku pozwala mierzyć nierówności.
Odpowiedź: C. Nie była to ani kara, ani nagroda, lecz istnienie bez cierpienia i bez sensu.
Odpowiedź: A. Schemat może być zgodny z wielu powodów, a dziwny szczegół niemal zawsze wskazuje na pokrewieństwo historii.
Odpowiedź: C. Potwór wyznacza granicę, za którą zaczyna się nieznane i której lepiej nie przekraczać.
Odpowiedź: A. W micie niezniszczalność powstaje dzięki obrzędowi lub umowie, a tam niemal zawsze zostaje luka.
Odpowiedź: B. Sprawdza się nie siłę ani inteligencję, lecz gotowość, by zachować się po ludzku, kiedy to się nie opłaca.
Odpowiedź: C. Zakaz nadaje fabule dramatyzm: niemal nieuchronnie zostaje złamany, a za przekroczenie granicy trzeba zapłacić.
Odpowiedź: C. W takich opowieściach ogień, opowieści i rzemiosło pojawiają się dzięki łamaniu zasad.
Odpowiedź: B. Stwórca tworzy świat, a bohater kulturowy zdobywa ogień, pismo lub zboże i przekazuje je ludziom.
Odpowiedź: B. Dlatego bohater może być półbogiem, ale może też być zwykłym człowiekiem bez boskich przodków.

W aplikacji taki quiz czeka po każdym artykule, a każdy przeczytany artykuł wydłuża Twoją serię i podnosi poziom.