Prometheus'un hikâyesi nasıl başladı?
- Aİnsanların yaratılmasıyla
- BKurbanlık boğanın paylaşımındaki aldatmacayla
- CAteşin çalınmasıyla
Cevap: B. Tanrılar bu aldatmacaya karşılık insanların elinden ateşi aldı; hırsızlık ise sonraki adım oldu.
Her makaleden bir soru, doğru cevabı ve kısa bir açıklamasıyla. Önce kendini test etmek mi istiyorsun? Cevapları gizle.
Cevaplar gizli: görmek için bir karta dokun.
Cevap: B. Tanrılar bu aldatmacaya karşılık insanların elinden ateşi aldı; hırsızlık ise sonraki adım oldu.
Cevap: A. Narkissos kendini tanıdı ama yansıma yine de gerçek bir karşılaşma olmadan karşılık vaat ediyordu.
Cevap: B. Adını açıklamadan gidebilirdi ama ayrılan gemiden adını haykırdı; böylece devin onu tam olarak lanetleyebilmesini sağladı.
Cevap: C. Hayvan biçimi hem kılıf ve kamuflaj görevi görür hem de belirli bir engeli aşmaya yardımcı olur.
Cevap: A. Ceza olarak dönüştürülme versiyonu yaklaşık yedi yüz yıl sonra ortaya çıkar.
Cevap: A. Ceza çoğunlukla insanla tanrı arasındaki sınırı aşmanın ardından gelirdi; insanlara kötülük etmenin değil.
Cevap: A. Yağmur, bir adres ve tanıdık bir yol sıradan görünür; imkânsız olan yalnızca kaybolan yolcudur.
Cevap: C. Boş bir ev açıklama gerektirir; sıradan nedenler ise sıkıcıdır ve anlatılıp durmaz.
Cevap: C. Söylentiler pazar liderlerine yapışır: Herkesin tanıdığı bir zincir hikâyeyi aktarmaya daha elverişli kılar.
Cevap: A. Yaratıcısının adı ve ortaya çıkış tarihi kesin olarak biliniyor.
Cevap: A. Bu gönderme, bir kaynak varmış izlenimi yaratırken doğrulama olasılığını da ortadan kaldırır.
Cevap: B. Kaynak yakındır ama ulaşılamaz; bu yüzden doğrulayamazsın, oysa güven çoktan oluşmuştur.
Cevap: C. Dökülen derisi geride bırakılmış bir bedene, toprağın altından dönüşü de ölüler dünyasından dönüşe benzer.
Cevap: C. Tablolarda ve mezar taşlarında bakan kişiye bir mesaj olarak yer alıyordu: Hayat kısa, ne yaptığını düşün.
Cevap: C. ∞ simgesi, var olan bir sayının adı değil, sınırsızca büyümenin kısaltmasıdır.
Cevap: C. Denizciler ıslığı rüzgârı çağırmanın bir yolu sayarken, halk inanışlarında ıslık kötü ruhları çağırmanın bir yolu görülürdü.
Cevap: A. Batıl inançlar nadiren yazılı iz bırakır: Kökenleri unutulduktan sonra kayda geçirilir.
Cevap: C. On üç, on ikiden oluşan kullanışlı ve eksiksiz dizinin ardından gelir ve alışılmış sayımda fazlalık gibi kalır.
Cevap: A. Sözler geri alınabilir, ama kırılan geri getirilemez; bu yüzden olay geri döndürülemez olur.
Cevap: C. Kediler geceleri sessizce yürür ve insanlara boyun eğmezdi; bu yüzden kötü ruh korkularına dahil edildiler.
Cevap: C. Temas etmiş şeylerin sonsuza dek bağlantılı kaldığı düşüncesi de buna dahildir.
Cevap: B. Mumya bir aracı görevi görüyordu: kutsal hayvanın ruhunun dileği tanrıya ulaştırması bekleniyordu.
Cevap: B. Mısır inancına göre düzenin sürmesi, onun ritüelleri yerine getirmesine bağlıydı.
Cevap: C. Şahin gökyüzünü ve iktidarı, çakal mezarlığı, ibis ise hesabı ve yazıyı simgeler.
Cevap: A. Ka, ba, isim, gölge ve kalp farklı şekillerde davranıyordu.
Cevap: B. Ölen kişiden öteki dünyada çalışması istenirse, heykelciklerin onun yerine yanıt verip işe gitmesi gerektiğine inanılırdı.
Cevap: C. Kalp, hafızanın, vicdanın ve karakterin deposu sayılırdı; insanın yaptıklarına tanıklık ederdi.
Cevap: B. Halkın dünya görüşü mekânı bize ait olan ve başkasına ait olan diye ayırıyordu, aralarındaki sınır da en huzursuz yer sayılıyordu.
Cevap: A. Mola, telaşla daha uzağa gitmeni engelliyor ve çan, havlama ya da balta sesini dinlemene yardımcı oluyordu.
Cevap: C. Kulübe dünyalar arasındaki sınırda durur ve girişi başlangıçta ölülere bakar.
Cevap: B. Ona "ev sahibi" ya da "dede" diye hitap edilir, yiyecek bırakılır ve taşınırken çağrılırdı.
Cevap: B. Nehirlerin derinliklerinde değil, tarlalarda ve ağaçlarda ortaya çıkarlardı.
Cevap: B. Ortadaki burun deliği tek bir göz çukuru gibi görünüyordu ve bu kafatasları, Kiklopların anlatıldığı yerlerde bulunuyordu.
Cevap: C. Timsahı hiç görmemiş biri için bu, vaazlardaki ejderhaydı.
Cevap: A. Farklı yaratıklara “ejderha” dendi ve tanıdık tehlikelerden (yılanlar, yırtıcılar, su ve kemikler) oluşturuldular.
Cevap: C. Açıklanamayan bir kemik, yabancı bir hayvan ya da kâtibin hatası, anlatıcılara efsane için malzeme sağladı.
Cevap: C. Batı ejderhası kahramanlık öyküsündeki rakiptir; Doğu ejderhası ise dilekte bulunulan bir güçtür.
Cevap: C. Ölüm bir yolculuk olarak düşünülüyordu; bu yolculuk için ulaşım, kayıkçıya ödeme ve yanına alınacak şeyler gerekiyordu.
Cevap: A. O dönemin dinleyicileri için bu, soyut bir metafor değil, tanıdık bir manzaraydı.
Cevap: A. Öte dünya, tarlalar, savaşçı toplulukları, bürokratik düzen ya da tozlu toprak gibi tanıdık hayattan kuruldu.
Cevap: C. Aynı mezarlıkta zengin ve yoksul gömüler arasındaki fark, eşitsizliği ölçmenin bir yoludur.
Cevap: C. Ne ceza ne de ödüldü: acıdan ve anlamdan yoksun bir varoluştu.

Uygulamada böyle bir test her makalenin ardından gelir; okudukça serin ve seviyen yükselir.