Hvordan begyndte historien om Prometheus?
- AMed skabelsen af menneskene
- BMed bedraget under delingen af offeroksen
- CMed tyveriet af ilden
Svar: B. Guderne tog ilden fra menneskene som svar på dette bedrag, og tyveriet blev det næste skridt.
Ét spørgsmål fra hver artikel med det rigtige svar og en kort forklaring. Vil du teste dig selv først? Så skjul svarene.
Svarene er skjult: Tryk på et kort for at se svaret.
Svar: B. Guderne tog ilden fra menneskene som svar på dette bedrag, og tyveriet blev det næste skridt.
Svar: A. Narcissus genkendte sig selv, men spejlbilledet lovede stadig et svar uden et virkeligt møde.
Svar: B. Han kunne være rejst uden at afsløre sit navn, men råbte det fra det bortsejlende skib, så kæmpen kunne forbande ham ved navn.
Svar: C. Dyreskikkelsen fungerer som forklædning og camouflage og hjælper også med at omgå en konkret forhindring.
Svar: A. Versionen om en forvandling som straf dukker op omkring syv hundrede år senere.
Svar: A. Oftest fulgte straffen, når grænsen mellem dødelig og gud blev overskredet, ikke når mennesker blev skadet.
Svar: C. Øjet blev ikke ødelagt, men efterladt i brønden som en genstand i bytte for visdommens vand.
Svar: B. Guderne truer ham med døden, men lader ham hver gang leve, fordi de ikke kan komme ud af kniben uden ham.
Svar: B. Det er litteratur, der arbejder med et billede af fortiden, ikke et dokument.
Svar: B. I de tidlige tekster er de dystre væsener, der afgør, hvem der skal falde i kamp.
Svar: B. Dets rødder når ned til kilderne, og grenene holder himlen oppe; rundt om det beboede land ligger en slange.
Svar: C. Efter ilden og oversvømmelsen rejser et nyt land sig fra havet, og de overlevende begynder livet igen.
Svar: A. Regn, en adresse og en velkendt vej virker almindelige, mens kun den forsvundne passager er umulig.
Svar: C. Et tomt hus kræver en forklaring, mens hverdagsagtige årsager er kedelige og ikke bliver genfortalt.
Svar: C. Rygter hæfter sig på markedsledere: En kæde, alle kender, gør historien mere fristende at genfortælle.
Svar: A. Ophavsmanden er kendt ved navn, og datoen er helt præcis.
Svar: A. Henvisningen skaber indtryk af en kilde og gør samtidig historien umulig at tjekke.
Svar: B. Kilden er tæt på, men uden for rækkevidde, så du kan ikke tjekke det, mens tilliden allerede er på plads.
Svar: C. Det aflagte skind ligner en efterladt krop, og slangens tilbagekomst fra jorden ligner en tilbagekomst fra de dødes verden.
Svar: C. Det optrådte på malerier og gravsten som en besked til den, der så på: Livet er kort, så tænk over, hvad du bruger det på.
Svar: C. Tegnet ∞ er en forkortelse for vækst uden grænse, ikke navnet på et eksisterende tal.
Svar: C. Søfolk betragtede fløjten som en måde at kalde vinden på, mens folkelige forestillinger så den som en måde at kalde på onde ånder.
Svar: A. Overtro efterlader sjældent skriftlige spor: Den bliver først skrevet ned, når oprindelsen er glemt.
Svar: C. Tretten kommer efter det praktiske komplette sæt på tolv og bliver til overs i den velkendte optælling.
Svar: A. Ord kan tages tilbage, men det, der er gået i stykker, kan ikke, og derfor bliver begivenheden uigenkaldelig.
Svar: C. Katte gik lydløst om natten og adlød ikke mennesker, så de blev flettet ind i frygten for onde kræfter.
Svar: C. Det omfatter også forestillingen om, at ting, der har været i kontakt, forbliver forbundet for altid.
Svar: B. Mumien fungerede som mellemled: Det hellige dyrs ånd skulle overbringe bønnen til guddommen.
Svar: B. Ifølge egyptiske forestillinger afhang verdensordenen af, at han udførte ritualerne.
Svar: C. En falk står for himlen og magten, en sjakal for gravpladsen, og en ibis for optælling og skrift.
Svar: A. Ka, ba, navn, skygge og hjerte opførte sig forskelligt.
Svar: B. Man mente, at hvis den døde blev kaldt til at arbejde i efterlivet, skulle statuetterne svare på kaldet og gå i hans sted.
Svar: C. Hjertet blev set som opbevaringssted for hukommelse, samvittighed og karakter - det vidnede om menneskets handlinger.
Svar: B. Det folkelige verdensbillede delte rummet i det, der var ens eget, og det, der tilhørte andre, og grænsen mellem dem blev betragtet som det mest urolige sted.
Svar: A. Pausen forhindrede dig i at skynde dig endnu længere væk og hjalp dig med at lytte efter en klokke, en hund der gør eller en økse der hugger.
Svar: C. Hytten står på grænsen mellem verdener, og dens indgang vender først mod de døde.
Svar: B. Man tiltalte ham som husets herre eller bedstefar, satte mad frem til ham og inviterede ham med ved en flytning.
Svar: B. De viste sig på marker og i træer, ikke dybt nede i floder.
Svar: B. Næseåbningen midt på ligner en enkelt øjenhule, og sådanne kranier blev fundet dér, hvor man fortalte om kykloper.
Svar: C. For den, der aldrig havde set en krokodille, var det dragen fra prædikenerne.
Svar: A. Forskellige væsner blev kaldt »drager« og bygget af velkendte farer - slanger, rovdyr, vand og knogler.
Svar: C. En uforklarlig knogle, et fremmed dyr eller en afskriverfejl gav fortællere materiale til en legende.
Svar: C. Den vestlige drage er modstander i en heltefortælling; den østlige er en kraft, man henvender sig til med en bøn.
Svar: C. Døden blev forestillet som en rejse, så der var brug for transport, betaling til færgemanden og ting at tage med.
Svar: A. For dem, der hørte det dengang, var det et genkendeligt landskab, ikke en abstrakt metafor.
Svar: A. Efterlivet blev bygget af velkendt liv: marker, krigerskarer, bureaukratisk orden eller støvet land.
Svar: C. Forskellen mellem rige og fattige begravelser på samme gravplads kan bruges til at måle ulighed.
Svar: C. Det var hverken straf eller belønning: bare en tilværelse uden lidelse og mening.
Svar: A. Et mønster kan være ens af mange grunde, mens en mærkelig detalje næsten altid peger på et slægtskab mellem historierne.
Svar: C. Et monster markerer grænsen, hvor det ukendte begynder, og hvor det er bedst ikke at gå hen.
Svar: A. I myter bliver usårlighed skabt gennem et ritual eller en aftale, og det efterlader næsten altid en åbning.
Svar: B. Det, der bliver afprøvet, er ikke styrke eller intelligens, men viljen til at handle ordentligt, når det ikke kan betale sig.
Svar: C. Forbuddet gør plottet dramatisk: Det bliver næsten uundgåeligt brudt, og det koster at overskride grænsen.
Svar: C. I den slags fortællinger kommer ild, fortællinger og håndværk gennem et brud på reglerne.
Svar: B. En skaber skaber verden, mens en kulturhelt skaffer ild, skrift eller korn og giver det videre til menneskene.
Svar: B. Derfor kan en helt være en halvgud, men også et almindeligt menneske uden guddommelige forfædre.

I appen kommer en quiz som denne efter hver artikel, og al læsning får din stime og dit niveau til at vokse.