Τα γουρούνια οδηγούνταν συχνότερα από κάθε άλλο ζώο στο δικαστήριο
Οι καταγραφές τέτοιων δικών προέρχονται κυρίως από τη Γαλλία, τη Γερμανία, την Ελβετία και την Ιταλία. Συνολικά έχουν συγκεντρωθεί περίπου 200 υποθέσεις. Ανάμεσα στους κατηγορούμενους, τα περισσότερα ήταν γουρούνια, για έναν καθημερινό λόγο: περιφέρονταν μόνα τους στα χωριά, έτρωγαν ό,τι έβρισκαν και τα βρέφη συχνά έμεναν μόνα.
Η διαδικασία ήταν κανονική, όπως για τους ανθρώπους. Το ζώο συλλαμβανόταν και κρατούνταν στην ίδια φυλακή με τους ανθρώπους, του διοριζόταν συνήγορος υπεράσπισης, καλούνταν μάρτυρες και τηρούνταν πρακτικά. Το 1457, σε ένα χωριό της Βουργουνδίας, ένα γουρούνι καταδικάστηκε σε θάνατο για τον φόνο ενός παιδιού, ενώ τα έξι γουρουνάκια του, που δικάζονταν ως συνεργοί, αφέθηκαν ελεύθερα: ήταν πολύ μικρά και δεν αποδείχθηκε ότι είχαν συμμετάσχει.
Η εκτέλεση ήταν δημόσια, και τότε όλα γίνονται κατανοητά. Στο Φαλέζ της Νορμανδίας, το 1386, ένα γουρούνι απαγχονίστηκε μπροστά στο πλήθος και ο δήμιος πληρώθηκε με την ίδια αμοιβή όπως για την εκτέλεση ανθρώπου. Η ιστορία ότι προηγουμένως το έντυσαν με ανθρώπινα ρούχα προέρχεται από μεταγενέστερες αφηγήσεις. Η κατηγορούμενη δεν καταλάβαινε τίποτα. Οι θεατές καταλάβαιναν τα πάντα.
Σύλληψη. Έπαιρναν το ζώο από τον ιδιοκτήτη του και το έβαζαν στη φυλακή της πόλης, μερικές φορές σε κοινό κελί.
Υπεράσπιση. Το δικαστήριο διόριζε δικηγόρο, ο οποίος αμφισβητούσε την αρμοδιότητα, τις προθεσμίες και τα στοιχεία, όπως σε μια υπόθεση ανθρώπου.
Ακροαματική διαδικασία. Εξέταζαν μάρτυρες: γείτονες, τους γονείς του παιδιού και τον βοσκό.
Απόφαση. Θάνατος με απαγχονισμό ή κάψιμο, πάντα στην πλατεία.
Αρουραίοι και κάμπιες καλούνταν σε εκκλησιαστικό δικαστήριο
Τα παράσιτα δεν μπορούσαν ούτε να συλληφθούν ούτε να εκτελεστούν, γι’ αυτό αναλάμβανε δράση το εκκλησιαστικό δικαστήριο. Σε αρουραίους, ρυγχωτά σκαθάρια και κάμπιες επιδιδόταν κλήση, την οποία διάβαζαν μεγαλόφωνα μέσα στο χωράφι, τους διοριζόταν συνήγορος υπεράσπισης και, όταν δεν εμφανίζονταν, εκδιδόταν απόφαση με κατάρα και απαίτηση να εγκαταλείψουν τις καλλιέργειες. Η απόφαση ήταν συχνά υπό όρους: φύγετε, και η ενορία ας πληρώνει κανονικά τη δεκάτη. Σε αυτή τη λογική, η κακή σοδειά ήταν τιμωρία για τους ανθρώπους και η διαδικασία την επέστρεφε και πάλι στους ανθρώπους.
Η υπεράσπιση ήταν απολύτως σοβαρή υπόθεση. Ο δικηγόρος Μπαρτολομέ Σασενέ έγινε διάσημος στις αρχές του 16ου αιώνα ακριβώς επειδή υπερασπίστηκε αρουραίους στο Οτέν: πρώτα απέδειξε ότι η κλήση δεν είχε σταλεί σε όλες τις ενορίες και έπειτα ότι οι εντολείς του δεν μπορούσαν να εμφανιστούν με ασφάλεια.
Οι εντολείς μου δεν εμφανίστηκαν από πείσμα: στον δρόμο προς το δικαστήριο τους παραμονεύουν γάτες, και όποιος έχει κληθεί δικαιούται να φτάσει σώος.
Γιατί σταμάτησαν οι δίκες των ζώων
Η κορύφωση ήρθε τον 16ο αιώνα και έως τα τέλη του 18ου αιώνα οι δίκες σχεδόν εξαφανίστηκαν. Δεν κατέρρευσε η φιλευσπλαχνία, αλλά το ίδιο το πλαίσιο: η ευθύνη άρχισε να προϋποθέτει κατανόηση. Αν ένα ζώο δεν είναι ικανό να καταλάβει την απαγόρευση, δεν υπάρχει λόγος να δικαστεί, και η υπόθεση μεταφέρεται στον ιδιοκτήτη που δεν το πρόσεξε. Το γουρούνι από κατηγορούμενος μετατρέπεται σε περιουσία και η διαδικασία σε διαμάχη για αμέλεια.
Πώς κατανέμονται οι γνωστές δίκες ανά αιώνα, 13ος έως 18ος. Αυτό αποτυπώνει τη μορφή των υποθέσεων που έχουν διασωθεί, όχι μια ακριβή καταμέτρηση: ορισμένες καταγραφές έχουν χαθεί.
Γιατί δικάζονταν και εκτελούνταν δημόσια τα ζώα;
Γιατί οι δίκες των ζώων σχεδόν εξαφανίστηκαν;
Πηγές
- Η βασική συλλογή υποθέσεων είναι το έργο του E. P. Evans, "The Criminal Prosecution and Capital Punishment of Animals" (1906). Η δήλωση του Σασενέ παρατίθεται σε μεταγενέστερη αφήγηση. Ορισμένα επεισόδια είναι γνωστά από ύστερες διηγήσεις, στις οποίες οι λεπτομέρειες διαφέρουν
Επόμενο στη σειρά «Εκτελέσεις και δίκες»
1 άρθρο ολόκληρο στον ιστότοπο, ακόμη 2 στην εφαρμογή
