Svinje su se najčešće našle pred sudom
Zapisi o ovakvim procesima uglavnom potiču iz Francuske, Nemačke, Švajcarske i Italije; prikupljeno je oko dve stotine slučajeva. Među optuženima je najviše svinja, iz sasvim svakodnevnog razloga: svinje su same lutale selom, jele šta god bi našle, a bebe su često ostavljane bez nadzora.
Postupak je bio uobičajen, kao za odrasle ljude. Životinju bi uhapsili i držali u istom zatvoru kao čoveka, dodelili joj branioca, pozvali svedoke i vodili zapisnik. Godine 1457, u jednom burgundskom selu, svinja je osuđena na smrt zbog ubistva deteta, dok je njenih šest prasića, kojima se sudilo kao saučesnicima, pušteno: bila su premala, a nije dokazano da su učestvovala.
Pogubljenje je bilo javno - i tu sve postaje jasno. U normandijskom Falèzu 1386. godine svinju su obesili pred narodom, a dželat je plaćen po istoj tarifi kao za pogubljenje čoveka. Priča da su je pre toga obukli u ljudsku odeću potiče iz kasnijih prepričavanja. Optužena nije razumela ništa. Gledaoci su razumeli sve.
Hapšenje. Životinju bi uzeli od vlasnika i smestili u gradski zatvor, ponekad u zajedničku ćeliju.
Odbrana. Sud bi postavio advokata, a on bi se raspravljao o nadležnosti, rokovima i dokazima, kao u ljudskom procesu.
Saslušanje. Ispitivali su svedoke: komšije, roditelje deteta i pastira.
Presuda. Smrt vešanjem ili spaljivanjem - obavezno na gradskom trgu.
Pacovi i gusenice pozivani su pred crkveni sud
Štetočine nije bilo moguće ni uhvatiti ni pogubiti, pa se njima bavio crkveni sud. Pacovima, žišcima i gusenicama upućivan je poziv - čitao se direktno u polju - dodeljivan im je branilac, a posle nedolaska izricano prokletstvo uz zahtev da napuste zemljište. Presuda je često bila uslovna: idite, a parohija neka uredno plaća desetinu. U toj logici, nerodica je bila kazna za ljude, a postupak ju je vraćao upravo ljudima.
Odbrana je bila sasvim ozbiljna. Advokat Bartolome Šasene proslavio se početkom XVI veka upravo braneći pacove u Autunu: prvo je dokazao da poziv nije poslat svim parohijama, a zatim i da njegovi branjenici ne mogu bezbedno da se pojave.
Moji branjenici nisu došli iz tvrdoglavosti: na putu do suda vrebaju ih mačke, a onaj ko je pozvan ima pravo da stigne nepovređen.
Zašto su suđenja životinjama prestala
Vrhunac je bio u XVI veku, a do kraja XVIII procesi su gotovo nestali. Nije se slomilo milosrđe, već konstrukcija: odgovornost je počela da podrazumeva razumevanje. Ako životinja nije sposobna da razume zabranu, nema za šta da joj se sudi - i slučaj se prebacuje na vlasnika koji nije pazio. Svinja od optužene postaje imovina, a postupak se pretvara u spor o nemaru.
Kako su poznati procesi raspoređeni po vekovima, XIII-XVIII. Ovo pokazuje oblik sačuvanih slučajeva, a ne tačan broj: deo zapisa je izgubljen.
Zašto se životinjama javno sudilo i javno su pogubljivane?
Zašto su suđenja životinjama gotovo nestala?
Izvori
- Glavna zbirka slučajeva je E. P. Evans, "The Criminal Prosecution and Capital Punishment of Animals" (1906). Šaseneova replika je prepričana
- za neke epizode zna se iz kasnijih prikaza, čiji se detalji razlikuju
Dalje u serijalu „Pogubljenja i suđenja“
1 članak u celosti na sajtu, još 2 u aplikaciji
