Najčešće su pred sudom završavale svinje
Zapisi o takvim procesima uglavnom dolaze iz Francuske, Njemačke, Švicarske i Italije; ukupno je prikupljeno oko 200 slučajeva. Među optuženicima je najviše svinja, iz svakodnevnog razloga: svinje su slobodno lutale selom, jele što god bi našle, a dojenčad se često ostavljala samu.
Postupak je bio uobičajen, kao za odrasle ljude. Životinju bi uhitili i držali u istom zatvoru kao i čovjeka, dodijelili joj branitelja, pozvali svjedoke i vodili zapisnik. Godine 1457. u jednom burgundskom selu svinju su osudili na smrt zbog ubojstva djeteta, a njezinih 6 praščića, kojima se sudilo kao suučesnicima, pustili su na slobodu: bili su premaleni, a nije bilo dokazano da su sudjelovali.
Pogubljenje je bilo javno - i tu sve postaje jasno. U normandijskom Falaiseu 1386. svinju su objesili pred mnoštvom, a krvniku su platili istu tarifu kao za pogubljenje čovjeka. Priča da su je prije toga odjenuli u ljudsku odjeću potječe iz kasnijih prepričavanja. Optužena nije razumjela ništa. Gledatelji su razumjeli sve.
Uhićenje. Životinju bi uzeli vlasniku i smjestili je u gradski zatvor, ponekad u zajedničku ćeliju.
Obrana. Sud bi imenovao odvjetnika, koji bi raspravljao o nadležnosti, rokovima i dokazima, kao u ljudskom slučaju.
Rasprava. Ispitivali su svjedoke: susjede, roditelje djeteta i pastira.
Presuda. Smrt vješanjem ili spaljivanjem - obavezno na gradskom trgu.
Štakore i gusjenice pozivali su pred crkveni sud
Štetočine se nije moglo ni uhvatiti ni pogubiti, pa se njima bavio crkveni sud. Štakorima, žišcima i gusjenicama upućivali su pozive - čitali su ih izravno u polju - dodjeljivali branitelja, a nakon njihova nedolaska izricali prokletstvo i zahtijevali da napuste zemljište. Presuda je često bila uvjetna: otiđite, a župa neka uredno plaća desetinu. U toj je logici neimaština nakon loše žetve bila kazna ljudima, a postupak ju je vraćao upravo ljudima.
Obrana je bila ozbiljna. Odvjetnik Bartolome Chasseneux proslavio se početkom XVI. stoljeća upravo braneći štakore u Autunu: najprije je dokazao da poziv nije poslan svim župama, a zatim i da njegovi branjenici ne mogu sigurno doći.
Moji branjenici nisu izostali iz tvrdoglavosti: na putu do suda vrebaju ih mačke, a onaj tko je pozvan ima pravo stići neozlijeđen.
Zašto su životinjski sudovi prestali
Vrhunac je bio u XVI. stoljeću, a do kraja XVIII. stoljeća procesi su gotovo nestali. Nije se slomila samilost, nego konstrukcija: odgovornost je počela zahtijevati razumijevanje. Ako životinja nije sposobna razumjeti zabranu, nema je za što suditi - i slučaj se prebacuje na vlasnika koji nije pazio. Svinja od optuženice postaje imovina, a postupak rasprava o nemaru.
Kako su poznati procesi raspoređeni po stoljećima, XIII.-XVIII. Ovo prikazuje oblik prema sačuvanim slučajevima, a ne točan broj: dio zapisa je izgubljen.
Zašto se životinjama javno sudilo i javno ih pogubljivalo?
Zašto su životinjski sudovi gotovo nestali?
Izvori
- Glavni zbornik slučajeva je E. P. Evans, "The Criminal Prosecution and Capital Punishment of Animals" (1906). Chasseneuxova je replika prepričana
- neki su slučajevi poznati iz kasnijih prikaza, čiji se detalji razlikuju
Sljedeće u seriji „Pogubljenja i suđenja“
1 članak u cijelosti na webu, još 2 u aplikaciji
