プロメテウスが本当にしたこと
火は彼の最初の行いでも、唯一の行いでもありません。まず彼は犠牲を分けるときに神々をだまし、人間に肉のいちばん良い部分を残しました。火を奪われたことへの対抗として火を取り戻し、その後、人間にも罰が下されました。
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火は彼の最初の行いでも、唯一の行いでもありません。まず彼は犠牲を分けるときに神々をだまし、人間に肉のいちばん良い部分を残しました。火を奪われたことへの対抗として火を取り戻し、その後、人間にも罰が下されました。
記事を読むオウィディウスの物語では、ナルキッソスはまず、水面に映った自分を自分だと気づかない。そして自分だとわかっても、そこから離れられない。これは自己陶酔の神話ではなく、応えてもらえない恋の物語だ。
記事を読む表面的には、オデュッセウスに侮辱された海神が怒ったからです。実際には、ほとんどすべての遅れが、英雄か仲間たち自身の判断によるものでした。好奇心や欲深さ、誘惑に抗えないことが原因です。
記事を読む神話における変身には、3つの役割があります。神が世界の境界を越え、嫉妬深い妻から身を隠し、高貴な一族に神の祖先がいる理由を説明することです。動物の姿は偶然ではなく、物語に合わせて選ばれました。
記事を読む最初期の文献では、生まれつきの怪物で、3姉妹の1人です。美しい少女が罰として怪物に変えられたという説が登場するのはずっと後、ローマの詩人の作品においてで、こちらのほうが有名になりました。
記事を読むギリシャ神話で罰せられるのは、人間に危害を加えたからというより、人間と神の境界に近づいたからです。自慢や欺き、さらには偶然の視線でさえ、その境界を越えることになりました。意図はほとんど考慮されなかったのです。
記事を読むオーディンは犠牲としてでも罰としてでもなく、担保として片目を差し出しました。知恵が蓄えられたミーミルの井戸の水を、ひと口飲むためです。目は失われていません。ミーミルの井戸の水の中に、そのまま置かれ続けています。
記事を読む神話の中で、ロキは神々の敵ではなく、いつもそばにいる仲間です。問題を起こすのも、解決するのも彼自身。こうした人物は物語を動かし、秩序を乱して、秩序をもう一度築かせます。彼が敵になるのは、最後の最後だけです。
記事を読むこの言葉は「戦死者を選ぶ者」を意味します。初期の史料に登場するのは、翼のある兜をかぶった美しい乙女ではなく、誰が戦場で倒れるかを決める不気味な存在です。ロマンチックなイメージが生まれたのは、ずっと後の19世紀になってからでした。
記事を読む中心にあるのは巨大な木で、その枝や根にさまざまな世界が位置しています。人の住む大地の周囲には海が広がり、そこでは蛇がとぐろを巻いています。ただし、この整然とした世界像は、記録した後世の著者によるところが大きいのです。
記事を読む後部座席から消える女性の話は、国が違ってもほとんど同じ言葉で語られます。信じてしまうのは、うぶだからではありません。ありふれた細部にたった1つだけ不可能な要素が組み込まれ、ほとんどの場合、信頼している人から伝わってくるからです。
記事を読む空き家は、それだけでは何も語りません。でも、なぜ立派な建物が人のいないまま残っているのか、説明を求めます。本当の理由がわからないと、人は理由を作り、語り継ぐたびに話へ細部が加わっていきます。
記事を読む衣をつけたネズミの話は、典型的な形では一度も確認されていません。でも、何もないところから生まれたわけでもありません。決まった筋書きと広まり方のルールがあり、標的もほぼいつも街でいちばん大きなチェーンです。
記事を読むこのキャラクターは、2009年に偽の怪奇写真を作るオンラインコンテストで登場しました。作者の名前も正確な日付もわかっているのに、数年のうちに物語や目撃証言、偽の民間伝承までまとっていきました。
記事を読む都市伝説が生き残るのは、信じられているからではなく、語り継ぎやすいからです。短い筋書き、なじみのある舞台、不安をあおる教訓、そして必ず出てくる「知り合いの知り合い」という出どころがあります。
記事を読む神話は世界の仕組みを説明し、特別な時間の中で起こります。伝説はニュースのように装います。最近、近所で、知り合いの知り合いに起きたことだからこそ、人は信じてしまうのです。
記事を読むヘビは年に何度も脱皮し、抜け殻を丸ごと残していきます。地中に暮らすヘビは、死者が埋葬される場所にもいます。だから1つの姿に、死と再生の両方が重なりました。毒はそこに3つ目の意味を加えます。人を殺す一方で、薬の材料にもなるのです。
記事を読む何千年ものあいだ、髑髏は脅威ではなく、人生には終わりがあるのだから、自分が何をしているのか考えようという思いを伝えるものだった。絵画や修道士の居房、墓石に描かれてきた。危険の印になったのは遅く、歴史的に見れば海賊旗になったのはごく最近だ。
記事を読む無限大の記号は、古代の宗教儀礼から生まれたものではありません。イギリスの数学者ジョン・ウォリスが1655年、円錐曲線に関する著作の中で、「量が限りなく増える」ことを表す略記として導入しました。なぜその形にしたのかは、説明していません。永遠や愛、ウロボロスと結び付けられたのは、200年後のことです。
記事を読むこの禁止は実にさまざまな民族に見られ、説明は2つあります。口笛は、呼び寄せることができる風や、悪霊との交信と結びつけられていました。実際のところ、家の中での口笛は騒音であり、挑発でもあったのです。
記事を読む怖いのは13そのものではありません。数えやすく、きれいにまとまる12のすぐ後に来て、整ったひとまとまりを崩すからです。そこに13人目の客の物語が加わり、13階のないエレベーターが迷信を定着させました。
記事を読むこの習慣はさまざまな文化に見られ、意味はおおむね同じです。物を意図的に壊すことで、人生の節目を示します。壊れた物は元に戻せないため、結婚式や新居祝い、送別の場を後戻りできない出来事にするのです。
記事を読む黒猫が不吉のしるしにされたのは、毛の色ではなく、活動する時間帯のせいです。暗闇で見え、音もなく歩き、誰にも従わない動物は、中世の世界観の中で不吉なものと位置づけられ、そこに魔女裁判が加わって迷信が定着しました。イギリスと日本では、同じ黒猫が幸運を意味します。
記事を読む猫のミイラは、埋葬された愛猫ではなく、神への供物であることが多い。1体ずつではなく大量に作られ、神殿では猫が特別に繁殖されていた。巡礼者は、旅立つ前にろうそくを買うように、できあがった包みを受け取った。だから包みで埋め尽くされた地下墓地があり、中に完全な猫が入っていないものも多い。
記事を読む神聖とされたのは人間ではなく、役職でした。ファラオは神々の世界と人間の世界のあいだに立つ仲介者であり、エジプトの考えでは、彼が儀式を行うことで、川の氾濫や収穫、太陽の運行といった世界の秩序が保たれていました。
記事を読む動物の頭は肖像ではなく、文字のような表現です。それは、その神が何を司るのかを伝えます。ハヤブサは空と権力、ジャッカルは墓地とミイラ作り、トキは計算と文字を表します。図像は署名のように機能していました。
記事を読む墓は宝物庫ではなく、旅に備えるための装備だった。どの品にも具体的な役割があった。何を食べるか、誰が働くか、どう試練を通り抜けるか、そして体が損なわれたときにどうするか。
記事を読む古代エジプトの考えでは、オシリスの審判で量られたのは魂でも罪でもなく、具体的な臓器である心臓でした。エジプト人は、心臓を記憶と人格の保管庫だと考えていました。もう一方の皿には、真実と世界の秩序のしるしである女神マアトの羽根が置かれました。
記事を読む民間信仰では、交差点は誰のものでもない場所と考えられていました。野原でも、屋敷でも、どこかへ続く道でもないからです。同じ理屈から、危険な場所であると同時に、手放したいものを置いていく場所でもありました。
記事を読む森の昔話に登場する怪物に、偶然のものはありません。森の住人にはそれぞれ縄張りと季節、そして禁忌があります。それらは怪物図鑑ではなく、森に入り、無事に戻るための規則のまとまりなのです。
記事を読むバーバ・ヤーガは森そのものと同じくらい古く見えますが、その名前が印刷された本に登場するのは18世紀になってからです。古いのは彼女の経歴ではなく、役割です。物語の中で、彼女は生者の世界と死者の世界の境界を守っています。そして、あの小屋の場面全体が、その境界をどう越えるかを描いているのです。
記事を読むドモヴォイはおとぎ話の生き物ではなく、敬い、食べ物を供えるべき家の主でした。家族の祖先と結びついていると考えられていたため、引っ越すときには一緒に来るよう呼びかけました。そうしなければ、新しい家は守護者を失うとされたのです。
記事を読む東スラヴの言い伝えでは、人魚に魚の尾はありませんでした。結婚前に亡くなった女性や、洗礼を受けずに亡くなった女性、水死した女性たちで、現れるのは水中ではなく、野原や木の上でした。
記事を読む人々は、古生物学が登場するずっと前から巨大な骨を見つけていました。そして、当時できる精いっぱいの方法で説明したのです。つまり、そんな生き物が存在していたはずだ、と。一部の伝説上の怪物は、こうした発見から生まれたようです。
記事を読むヨーロッパの教会の天井からワニの剥製が吊るされているのは、珍しいことではなく、よく知られた習慣でした。遠くから運ばれたワニは、退治されたドラゴンとして、珍しいものとして、そして世界は広く、教会はその中心だというしるしとして示されたのです。
記事を読むさまざまな文化に似たドラゴンがいるのは、実在した動物の記憶が残っているからではありません。場所が違っても、ドラゴンは同じ材料から作られました。大きなヘビ、捕食者の歯、水、地中の大きな骨です。異なる生き物を1つの言葉で呼んだことで、似ている部分の一部は私たち自身が加えました。
記事を読むドラゴンにも、れっきとした現実の起源があります。崖から出てきた見慣れない骨、遠くから運ばれてきた珍しい動物、そして誰かの間違いが何世紀にもわたって書き写された手書きの本です。ヘビへの恐怖が伝説を生き残らせますが、その細部を与えたのは発見でした。
記事を読む地域によって違う同じキャラクターではなく、ヨーロッパの翻訳者が1つの言葉にまとめた、別々の2つの生き物です。西洋のドラゴンは、人が退治する危険な獣。東洋の龍は、水の神で、雨を願う相手です。
記事を読むほぼすべての古代文化は、死を消滅ではなく旅として描きました。旅に出るなら、乗り物と支払い、食料が必要です。だから、墳丘には舟が、口には硬貨が、遺体のそばには食べ物の入った器が置かれました。
記事を読む炎に包まれた地獄のイメージは、エルサレム近郊に実在したごみ捨て場、死後の裁きをめぐるペルシャの考え、ギリシャの冥界など、さまざまな源から何世紀もかけて形づくられました。釜や苦しみの段階まで含む詳しいイメージを与えたのは、その後の中世の説教や絵画です。
記事を読む死後の世界は、ほとんどどこでもゼロから考え出されたものではない。身近なもの-土地の風景、仕事、社会の仕組み-から組み立てられた。だから、よその楽園を見ると、その民族が何を糧に生きていたかがよくわかる。
記事を読む食べ物や器を入れる人もいれば、武器を入れる人、物の紙製の複製を入れる人もいて、何も入れない人もいました。こうした副葬品から、考古学者は死者よりも生者について多くを知ります。そこに表れるのは、死後の世界への考えだけでなく、社会の仕組みなのです。
記事を読むギリシャの考えでは、死者の大半が行き着く場所です。罰でも報酬でもなく、喜びも苦痛もない、灰色の存在でした。普通の人は苦しみも至福も受けるほどのことをしておらず、何も得られなかったのです。
記事を読む説明は3つあり、互いに排他的ではありません。物語が共通の起源から広がった、同じような生活上の課題から別々に生まれた、または覚えやすいから残った、というものです。それぞれがどの程度当てはまるのかが議論されています。
記事を読む神話の怪物は、ほとんどいつも境界にいます。地図の端、洞窟の入口、生と死のあいだです。単に恐ろしい存在なのではなく、「ここから先へ行ってはいけない」という線を示し、英雄がその線を越えるために存在します。
記事を読むアキレスのかかと、ジークフリートの背中に貼りついた菩提樹の葉、バルドルにとってのヤドリギ。不死身の英雄に弱点があるのは偶然ではない。神話がどうやって不死身にするかに組み込まれているからだ。いつも人の手で作られ、手を添えた場所には隙間が残る。その隙間がなければ、物語は語れない。
記事を読む昔話に助っ人が登場するのは、物語を都合よく進めるためではありません。助っ人の登場は転換点のしるしです。主人公は、自分の力だけでは手に入れられなかったものを、たいていはある資質を示したことで受け取り、そのあと初めて大きな試練に挑めるようになるのです。
記事を読む死者の国への下降は冒険ではなく、語り手が限界を示す方法です。英雄は誰も戻れない場所へ行き、変わって帰ってきます。ほとんどいつも、そこから持ち帰るのは物ではなく知識であり、その代償として何かを失います。
記事を読むルールを破り、そのことで物語を動かす登場人物をこう呼ぶ。ほとんどすべての民族に存在し、ほぼどこでも悪役ではない。火や手仕事、言葉を人々が手に入れるのは、たいてい彼を通してであり、それも盗んでくるのだ。
記事を読む半神は血筋で決まります。親の1人が神なのです。英雄は物語での役割で決まります。人間には通常できないことを成し遂げる、死すべき存在です。両者は重なることもありますが、別の問いに答えています。どこから来たのか、何をしたのかという違いです。
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28のトピックに1500本の記事。どの記事のあとにもクイズがあり、読むたびに連続記録とレベルが伸びていきます。